Ensayos

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También existe en este país una gran atracción hacia contenidos espiritistas, como los dictados por Allan Kardec (El libro de los espíritus, 1875); esta temática estimuló publicaciones vernáculas como El espiritismo en la Argentina, de Cosme Mariño. Es preciso notar la paradoja implícita en un ser a la vez solo y dual: la oposición binaria entre el instinto creador erótico y el destructivo de Tanatos, fundamento de la narrativa maestra psicoanalítica freudiana, se ve unificada, anulada.
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En cuanto a las colaboraciones de paga, esto es cuando el artista no quiere colaborar gratis, se entiende, pero no estamos cerrados ni prohibitivos en este punto, en casos muy especiales se valorará. A continuación, resumiendo y siguiendo el hilo de su exposición, profundizaremos en el desarrollo histórico de este tipo de narraciones. Rafael (2000): La caída de Madrid, Barcelona: Anagrama. —CUÑADO, Isabel (2007): «Despertar tras la amnesia: guerra civil y postmemoria en la novela española del siglo XXI», en Dissidences.
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Generalmente el bebé queda en manos de alguna cuidadora quien, en el mejor de los casos, pasa a ser la figura materna del recién nacido (mejor no mencionar los casos de abusos que muchas veces se cometen contra los pequeños). Ana (2007): «De Burgos y Martín Gaite. en Anuario de estudios filológicos. Si en la Historia se habla de algo que no sea el hombre es porque de algún modo directo le afectó en su devenir. en sí. algo con lo que un escritor no tendría porque seguir necesariamente. pues si no serían tiempos.
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La armon�a radical de su pensamiento le oblig� a buscar un tercer mundo en que se penetrasen aquellos dos antit�ticos. Como reza la contraportada, cada uno de los seis autores que aceptaron afrontar este reto encontró una posibilidad de «llevar al límite su capacidad de transformar el mundo conocido». El estudio de los mitos permite conocer algunas características de la sociedad que los expresa y conoce. De repente, encuentra una nueva identidad con la que empezar de cero» (Vigalondo, 2002), aunque está claro que se crea un nivel extradiegético, aliando el metacine a la ciencia ficción, haciendo, al fin, que todo sea posible.
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La ciudad en sí pasará ahora a ser metafóricamente «el miope mastodonte». Planteado todo esto, para hablar más de «literatura», quiero recordar la diferencia que establece Benjamin Harshaw entre «campo referencial externo» y «campo referencial interno» (Harshaw, 1997). El momento del accidente en la biblioteca y su llegada al hospital es el punto de partida para la mezcla de realidades entre pasado y presente e incluso tiempo espacial de Juan. Sin embargo, esta idealización individualista no denota necesariamente algo positivo; uno de los mayores problemas del cyberpunk (así como de otras concepciones que oponen al individuo contra la sociedad/el sistema), es puesto de manifiesto recientemente de forma espléndida en la serie cyberpunk japonesa Stand Alone Complex (cuyo significado literal es, complejo de estar en pie sólo, tomando complejo en el sentido psicológico del término, complejo en el mismo sentido que en complejo de inferioridad, etcétera) Es decir, denota el que se sigue tomando como verdadero el carácter ilusorio de la oposición entre el individuo y la masa social conceptualizada por este mismo individuo como consecuencia de su reacción personal contra el ahogo que siente ante esa masa social..., reacción que demasiado a menudo deriva en formas de pensamiento elitistas.
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Los acontecimientos sobrenaturales que tienen lugar se pueden clasificar en tres grupos: milagros. aunque es el nombre elegido por sus padres el que marca al protagonista. proceso que culmina en la fundación de monasterios y en la escritura de su Regla. una vez distinguido por las virtudes que proporciona el retiro. Busquemos, por tanto, un término que tenga que ver con esta forma interior. Pero tambi�n hay que tener en cuenta que estas autenti-ficaciones se efect�an muy a menudo con una mala fe no enmascarada, por lo que resulta divertida y graciosamente c�mplice.
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Hielo parece una antiutopía de ciencia ficción, una epopeya apocalíptica, en la que hay una clara visión antipatriarcal, antimilitarista y ecologista, pero es al tiempo una alegoría donde se encriptan otros contenidos, otras historias (¿Sobre la imposibilidad de un amor auténtico? ¿Sobre la demencia? ¿Sobre la droga, a la que Kavan fue adicta durante gran parte de su vida? ¿Sobre el mundo como una realidad hostil que nos machaca a los humanos, pero del cual la autora, en la ficción, puede vengarse, aniquilándolo?) A través de una lectura perturbadora, Hielo nos lleva a una zona de extrañeza total. 620 2.
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El autor y su obra Éste es, a grandes rasgos, el disparatado argumento de Seis días fuera del mundo (Viaje involuntario), novela de 1905 cuyo autor protagoniza la historia a nivel intradiegético, como hiciera en muchas de sus narraciones. Sin embargo. que a su vez representa al espíritu crítico del narrador y al lector mismo. y cuyos resultados irá contrastando con Lénutchka. y de que tan reales pueden ser sus experiencias de la vigilia como las del sueño o las de sus fantasías. pero que Torrente utiliza eficazmente para crear ese personaje multívoco por el que siempre mostró su preferencia.
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Sirva de ejemplo para este apartado la estructura de la vida de Santa Gala (IV, 17). Por parte de Borges y Cortázar esta es utilizada para abrirle paso a la oscilación de dos mundos oníricos, mientras que Quiroga la utilizó para relacionarla más con los descubrimientos de la época y la manera en que una enfermedad llegaba al punto de causar el fallecimiento de un ser querido. Hasta la fecha no se conoce ninguna manifestaci�n escrita del folklore ta�no, si bien el hecho de la existencia de petroglifos (cuya explicaci�n a�n no tiene un argumento convincente) da fe de la existencia de, al menos, una tradici�n oral que desgraciadamente se ha perdido.
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Finalmente, la palabra de la madre guaran� vence a la escritura del padre hisp�nico. Por lo tanto, espero que ustedes puedan aceptar a la naturaleza tal como es: absurda» (citado en Greene, 2006: 132). Fue encargado de Negocios de Ecuador en México en 1944. Aunque en ellas abundan los prodigios, ideas especulativas y por supuesto muchos de los temas antes mencionados, nadie las considera ciencia ficción. El cuento que hemos escogido es La Noche de Máscaras. una noche cualquiera en que decide asistir a un baile de máscaras en el palacio de Oriente.. por sus palabras. desvalido. angustiado y con tendencia a la depresión. aunque si nos gustaría discutir mediante el análisis de uno de sus textos la adecuación de su adscripción al género fantástico tradicional. no hay más que reírse.